5) Francisco Antonio Pereira Bastos, de 51 mo-
rador na cidade, Capelão do engenho Conceição.
6) Manuel Teotönio Pereira da Costa, de 32 anos, mo-rador na cidade, Capelão de Duarte Dias.
7) Manuel da Imaculada Conceição, de 66 anos, por
tugues, morador em São João Novo e Capelão do
dito engenho, religioso franciscano secularizado.
8) João Herculano do Rego, de 35 anos, vitoriense, re-
sidente no engenho Pirapama e Capelão dos en-
genhos Aranduzinho e Primavera.
9) Manuel Correia, de 40 anos, português, Capelão do
engenho Cachoeirinha, nele residente.
10)João Martins Cardoso, de 35 anos, morador no en-
genho Pagão e Capelão desse engenho.
11) Herculano José Gomes Pacheco, morador no en
genho Oiteirão e Capelão do mesmo e de Tapera.
12) Luis de Araujo Barbosa, de 50 anos, Capelão do
engenho Queimadas e nele residente.
13) Antonio Domingos de Vasconcelos Aragão, de 29
anos, Capelão dos engenhos Agua Comprida e Serra.
14) Frei José de São Domingos Silva, de 25 anos, reli-
gioso franciscano, morador no engenho Jenipapo
e dele Capelão.
Nos engenhos e propriedades onde não havia Capela, os
atos do culto eram celebrados em Oratórios privadoS, devida-
mente autorizados ou licenciados pelo bispo diocesan0.
IRMANDADES Associações de fieis, constituídas como
corpo orgânico, possuíam, em geral, as Irmandades privilégios
assegurados pelo Direito canönico e, algumas vezes, concedidos
pela Santa Sé.
No regime monárquico, eram as Irmandades e Confrarias
sociedades ao mesmo tempo religiosas e civis, Subordinadas aos
bipos na parte espiritual, e ao Governo, quanto a administração
Os seus patrimônios e bens temporais.
OS direitos e deveres dos "Irmāos" eram estabelecidos no
ropromisso", estatuto por eles organizados, mas que devia
receber a aprovação da lgreja e do Estado.
Sem esse "Compromisso", ou, quando possuindo-o, deixa-
Cumpri-lo, eram as Irmandades declaradas "irregulares"
anpenas que iam da suspensão aà extinçao.
As primeiras Irmandades e Confrarias religiosas foram fun-
ram fundda no Brasil, pelos missionários das diferentes Ordens e ti-
nham como principal objetivo fomentar a piedade, promover devoção
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